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重讀近代史
慈禧破滿清慣例

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：君位更迭，新主集團(tuán)必用陰謀暴力清除舊主輔弼，既成本朝慣例，當(dāng)然也算滿清體制的一種不成文法。肅順們似乎至死未悟，更何況的是慈禧善于利用慣例破慣例。

2009年6月1日

重讀近代史
勝保何以非死不可？

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：辛酉政變中，恭親王與慈安、慈禧叔嫂結(jié)盟，假如沒有勝保憑借兵權(quán)威迫肅順等就范，那結(jié)局便很難說。但是，這位立下汗馬功勞的“大將軍”為什么會在政變后走上死路？

2009年5月25日

重讀近代史
勝保與慈禧

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：勝保為彰顯個人“剿匪”業(yè)績，盡可能避免武力沖突，對淪為匪徒的平民，以軟性的招撫措施，緩和他們與朝廷的對抗情緒。

2009年5月18日

重讀近代史
慈禧垂簾的合法性

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：對于滿清咸同之際出現(xiàn)的新奇局面，我們的清史或近代史論著，大都非避而不談，即含糊帶過，尤其不從古典的或滿清的“儒術(shù)”傳統(tǒng)角度，直面它的歷史合法性問題。這里不妨重述一點(diǎn)當(dāng)年歷史實(shí)相。

2009年5月11日

朱維錚
辛酉政變和肅順

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：歷史沒有假如，無法假設(shè)肅順等事先警覺，利用顧命大臣的威權(quán)，倒過來先發(fā)制人，辛酉政變是否可能流產(chǎn)，而咸豐之后的晚清史是否會呈現(xiàn)別一模樣？

2009年5月4日

女主慈禧

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：慈禧“母以子貴”，相繼在兒皇帝、姪皇帝，實(shí)體制下修補(bǔ)老例。

2009年4月28日

朱維錚
從包世臣到馮桂芬（二）

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：呼吁滿清帝國的改革，在知識分子中沒有中斷。馮桂芬顯然從政局變動中看出了擴(kuò)展南國士紳權(quán)益的機(jī)會，立即將改革現(xiàn)狀的政論四十篇結(jié)集，寄給曾國藩，說是求序，實(shí)為獻(xiàn)策。

2009年4月20日

朱維錚
從包世臣到馮桂芬(一)

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：這不是近人熟悉的西方烏托邦體制么？但它確實(shí)出于二百零八年前一位年青中國人包世臣之手。從晚清改革思潮史的軌跡來看，包世臣、龔自珍、馮桂芬可說是嘉、道、咸三朝的三個表征。

2009年4月13日

重讀近代史
王茂蔭質(zhì)疑晚清外交觀

FT中文網(wǎng)專拉作家朱維錚：要看天意，必看民意——晚清外交觀的檢討，在當(dāng)時的官員士人中已有展開。

2009年3月30日

朱維錚
文祥和總理衙門

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：滿清三易其帝，慈禧與慈安二度“垂簾聽政”，而恭親王因與慈禧的叔嫂斗法而三度被黜，文祥作為總理衙門的實(shí)際主持人，對于咸同到同光之際外交的重要性，應(yīng)不言而喻。

2009年3月16日

晚清總理衙門的名與實(shí)

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：由道光到咸豐，這對父子對付“西夷”，無招不輸，證明他們對世界的歷史與現(xiàn)狀，較諸滿清列祖列宗，其閉塞無知的程度，可謂無與倫比。

2009年3月10日

總理各國事務(wù)衙門難產(chǎn)記

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：一干滿族高官共擬章程，指出外交應(yīng)統(tǒng)籌全局，設(shè)置事權(quán)歸一而章法分明的總理衙門，不可不說他們已覺察到外交體制需要走出中世紀(jì)傳統(tǒng)，適應(yīng)國際交往的現(xiàn)狀。

2009年3月2日

勝保的浮沉

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚: 勝保被捕后仍自比雍正時的年羹堯，辯稱慈禧太后“垂簾聽政”，全是因?yàn)樗麚泶髦Α＿@不是揭露慈禧勾結(jié)軍頭發(fā)動政變才得母儀天下的丑史嗎？于是非死不可。

2009年2月23日

圓明園之焚

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：我們當(dāng)然可以譴責(zé)英國勛爵額爾金的偽善。可是，他的政治對手，那位僅因夷使不肯下跪向自己叩首，而寧可丟失首都，在大清帝國首開君主逃亡以致死于流亡記錄的咸豐帝，在假仁假義方面，有何區(qū)別？

2009年2月18日

由咸豐到慈禧

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：咸豐之死，使?jié)M洲皇室愛新覺羅氏失去了大家長，滿蒙漢八旗失去了部落聯(lián)盟共主，外人所稱中華帝國亦失去了最后一名獨(dú)裁皇帝。

2009年2月3日

再論“華拿二圣”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：滿清朝廷對外喪權(quán)辱國、對內(nèi)專制獨(dú)裁的腐敗體制導(dǎo)致的憎惡情緒，終于在清末引發(fā)地震。而革命黨人公開贊美“華拿二圣”，把華盛頓和拿破侖當(dāng)作鼓動民眾效法的真英雄，很快贏得認(rèn)同，豈是偶然？

2009年1月19日

“華拿二圣”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：有兩名西洋人，居然擠進(jìn)了“圣人”行列。一位是與乾隆帝同年去世（1799）的美國首任總統(tǒng)華盛頓。另一位呢？竟是當(dāng)清道光元年（1821）在流放中死去的法國皇帝拿破侖第一。

2009年1月12日

武圣怎會壓倒文圣？

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：倘說滿清“以漢制漢”，很重視尊孔，是不錯的。倘說滿洲君主權(quán)貴，都由衷地尊孔，那就錯了。他們最崇拜的漢人，是關(guān)羽。“武圣”壓倒“文圣”，歷史淵源從滿人入關(guān)前就埋下了。

2009年1月6日

在清史上的“今圣”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：乾隆以后，滿清還有五世六帝，均稱“今圣”。除了堅(jiān)持腐敗專制而將帝國引向沒落的嘉道父子有無“圣心”尚有爭議之外，其他四帝稱“今圣”，早為盡人皆知的騙局。

2008年12月29日

滿清的“儒術(shù)”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：自十八世紀(jì)中葉以后，滿清政府已明知?dú)J定經(jīng)典，將一些假冒儒書，當(dāng)作欽定教科書的標(biāo)準(zhǔn)文本，強(qiáng)迫全國士人誦讀，誰違背就不給起碼功名。如此以假亂真，不正表明滿清的主流政治文化，早就進(jìn)入“不說假話就辦不成大事”的死胡同么？

2008年12月22日

海內(nèi)天國史的掠影

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：對于太平天國的評價(jià)，100多年來一直被各種功利性的派別提供不同的詮釋。然而無論是謾罵還是褒揚(yáng)，都需堅(jiān)持無征不信的史學(xué)原則。

2008年12月1日

羅孝全與洪秀全

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：美國傳教士羅孝全對太平天國的描述或有夸張，但天國內(nèi)部的腐敗以及粗暴地對待曾給予他們宗教啟蒙的外國教士，卻并非毫無根據(jù)的造謠。

2008年11月25日

失敗的“天國”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：用“成王敗寇”論，或者斯大林“勝利者是不能被審判的”的宏論，去解釋太平天國的敗亡史，都有麻煩。但之后，章太炎和他贊美的孫中山，似乎實(shí)現(xiàn)了“排滿革命”的夙愿——但他們憎惡的晚清腐敗狀況，消除了嗎？

2008年11月18日

“神道設(shè)教”的雙重效應(yīng)

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：對于滿清一代“神道設(shè)教”的雙重歷史效應(yīng)，即愚民又自愚，怎么從歷史本身予以解釋？仍屬疑問。

2008年11月11日

紀(jì)曉嵐與“神道設(shè)教”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：紀(jì)曉嵐給后世的印象是乾嘉間有學(xué)問的弄臣，除魯迅肯定他在文學(xué)史的價(jià)值而外，沒人注意他對滿清雍乾時代“神道設(shè)教”的譏諷，更沒人注意他以泛神論否定“神道設(shè)教”言論蘊(yùn)含的歷史實(shí)相。

2008年11月4日

清代的“神道設(shè)教”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：一個文化落伍于中土，信奉薩滿的民族，面對各種復(fù)雜的文化、宗教，卻似游刃有余，成功統(tǒng)一中國長達(dá)200多年。個中奧妙，遠(yuǎn)非清末狹隘的“排滿革命”論者所能理解……

2008年10月28日

再議“滿漢雙軌制”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：滿漢雙軌制尚未死亡。正如恩格斯所說，傳統(tǒng)是一種巨大的惰性力量。它既已歷史近三百年，既已成為專制主義的中央集權(quán)體制的有效形態(tài)，便不可能隨著滿清的垮臺而很快終結(jié)。它會變形嗎？它會借尸還魂嗎？它會超越清史而進(jìn)入新的輪回嗎？

2008年10月20日

“滿漢雙軌制”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚: 就史述史，貫穿全清兩個半世紀(jì)以上的滿漢雙軌制，迄今仍未受到清史論著注意，是很奇怪的。緣由或因忌諱民族問題。然而清末孫中山、章太炎等鼓吹“排滿革命”，與后來的大漢族主義乃至華夏中心論的反歷史論調(diào)有可比性嗎？

2008年10月14日

晚清的軍機(jī)處

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：“軍機(jī)處”在滿清時代是個避諱甚多的敏感詞匯。作為晚清權(quán)力運(yùn)作核心，重讀近代史，能不討論軍機(jī)處的權(quán)力運(yùn)作實(shí)情么？

2008年10月6日

清代的正史、野史與筆記

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：當(dāng)代已無翰林院或國史館，但達(dá)官貴人的“飾終之典”，尤其是訃告悼詞的“評價(jià)”，字句必爭，以至尸體累年不得火化。這常令人懷疑生錯了時代，不知自己是否仍屬十八世紀(jì)清帝的臣民。

2008年9月22日

“探花不值一文錢”

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：專制君主的心態(tài)必定影響“國策”。清初在江南掀起的官場、士紳風(fēng)暴，即是這樣的例子。而滿洲專制者的心態(tài)史，卻是陳陳相因的清史或近代史研究的薄弱環(huán)節(jié)。

2008年9月15日

重提《奏銷案》

FT中文網(wǎng)專欄作家朱維錚：想不到滿清征服者對江南文化界幾近毀滅性的打擊，居然被后世解讀為蘊(yùn)含著重大的“歷史意義”。治史若要隨著所謂政治主旋律的調(diào)門起舞，實(shí)在令人悲哀。

2008年9月8日

重讀近代史關(guān)注 慈禧破滿清慣例

重讀近代史關(guān)注 勝保何以非死不可？

重讀近代史關(guān)注 勝保與慈禧

重讀近代史關(guān)注 慈禧垂簾的合法性

朱維錚關(guān)注 辛酉政變和肅順

朱維錚關(guān)注 從包世臣到馮桂芬（二）

朱維錚關(guān)注 從包世臣到馮桂芬(一)

重讀近代史關(guān)注 王茂蔭質(zhì)疑晚清外交觀

朱維錚關(guān)注 文祥和總理衙門