前篇已述，從晚明徐光啟等開始，陸王學者接受西學乃至改宗西教，是以承認四海都有心同理同的“圣人”為共識的。據(jù)《清史稿》介紹，“繼畬父潤第治陸王之學，繼畬承其教，務博覽，通時事，在閩粵久，熟外情，務持重，以恩信約束，在官亷謹。”那時王學（陽明學）在朝野幾成絕響，徐繼畬卻以此道指導治學問政，才任方面大員，就執(zhí)著地探究英美諸國體制與民壯兵強的聯(lián)系。正因為他不受夷夏偏見的束縛，所以敢于贊賞西方“圣人”高明。比如《瀛寰志略》敘述美國獨立史，用簡潔的筆觸，描寫它的首任總統(tǒng)華盛頓，在勉強連任一屆之后，就堅決放棄權力，讓位給民選繼承人，然后評曰：
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