每到歲末，中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)家金鋒總要為人們端出一盤(pán)開(kāi)胃小菜。去年是如日中天的易中天，今年是名不見(jiàn)經(jīng)傳的站街女。作品原型是廣東東莞警方去年掃黃銬住的小姐，名為《“游街女”昂起了她的頭顱，疑似烈女》。這件玻璃鋼雕塑，僅有35厘米高，可以稱作微型作品。

這個(gè)雕塑的上半身和下半身截然不同：一顆昂揚(yáng)的頭顱，有不容褻玩的自尊；紅色，這種燃燒的決絕之色，表明女主人的血性與剛烈，裹在里面的乳房也虎虎有生氣，儼然不可褻玩——你得用尊重的目光平視這個(gè)女子，雖然被繩索緊緊拴著，卻活脫脫一個(gè)不屈服的精靈。橙色丁字褲掙脫藍(lán)色牛仔短褲的束縛，把香艷的部位提示給觀者……

烈女？有心人對(duì)照了劉胡蘭的就義油畫(huà)，確認(rèn)此女上半身酷似劉胡蘭。作者莫非顧忌媒體的意識(shí)形態(tài)壓力，才將標(biāo)題改為現(xiàn)在這樣游移的詞語(yǔ)。這個(gè)改動(dòng)，仍然令某些人不舒服。批評(píng)家劉仰先生一眼就覷出了苗頭，發(fā)現(xiàn)了賣(mài)淫女不會(huì)反抗、慷慨赴死的本質(zhì)，從而解構(gòu)了金鋒在站街女與烈士之間轉(zhuǎn)換的有效性。“賣(mài)淫女與政治概念上革命者的關(guān)聯(lián)，似乎在于‘游街’，因?yàn)椋郧按_實(shí)有政治革命者被游街的事情。然而，東莞涉嫌賣(mài)淫的女性只是指認(rèn)現(xiàn)場(chǎng)，而非游街，使得把它們拼湊起來(lái)的粘合劑，也只是一個(gè)想象。把毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西拼湊在一起，自以為就產(chǎn)生了新的東西，這也是當(dāng)代藝術(shù)的淺薄之處”。劉先生斷定，賣(mài)淫女是不會(huì)成為革命者的：“不管性解放、性革命可以寬泛到怎樣的程度，賣(mài)淫女的革命者資格，或者說(shuō)是認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，是有嚴(yán)格限制的。即：甘為賣(mài)淫女的，從來(lái)都不可能是性解放的革命者。只有反抗被強(qiáng)迫賣(mài)淫的，才有可能成為性解放的革命者，才有可能成為烈士、烈女。”