《倩女幽魂》在全國院線重映，我抱著欠張國榮一張電影票的心態(tài)去影院重溫了這部港片經(jīng)典。聶小倩與寧采臣的“人鬼戀”成為知名度最高的“聊齋”故事，很大程度上也得益于這部由程小東指導、徐克監(jiān)制、張國榮與王祖賢主演的電影。然而在重看的過程中，我也開始意識到，理解這個故事存在著的另一個被我所忽略重要的視角、另一種觀看的方式——并且隨著觀看的深入，這個側(cè)面變得愈發(fā)完整。而等到再觀看1990年上映的《倩女幽魂2：人間道》時，第一部中那種微妙的處置簡直變成了明喻。

處在郊野的蘭若寺和熙熙攘攘的城市是截然不同的兩個空間。故事中寧采臣因為盤纏用盡，無處歇腳，于是前去蘭若寺落宿，蘭若寺就是收容這些離散之人的法外之地。

開始引發(fā)我思考的是后來午馬飾演的道士燕大俠與千年樹妖姥姥的隔空喊話，燕大俠知道這里有鬼魅扮作美女引誘色欲熏心的男人，吸取他們的陽氣。燕大俠武功高強，他決定搗毀這個“窩點”。但對于這些孤魂野鬼而言，他們是被人界放逐的，棲居在統(tǒng)治轄域的邊界，自己操持一方營生。只需要回想，“九龍城寨”為何在很長一段時間內(nèi)成為了香港的某種文化名片——它如何包容了那些被城市秩序所排斥的異客，它混亂、潦草但有卻另一種自發(fā)的盎然。