大學(xué)在中國公眾的認(rèn)知中一直是一個(gè)社會(huì)智識(shí)、道德追求和創(chuàng)新能力的象征，而中國的大學(xué)在這方面的建樹卻并不如意。自上個(gè)世紀(jì)末以來，中國大學(xué)在數(shù)量方面（如博士學(xué)位獲得者和論文發(fā)表數(shù)）有了大躍進(jìn)式的發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了一些引人注目的怪現(xiàn)狀。

從人文社科領(lǐng)域而言，有些現(xiàn)象已經(jīng)與社會(huì)的輿論風(fēng)向的異化互為表里，其中涉及的就是整個(gè)中國高等教育和研究的管理模式的問題。

第一是反智主義。反智主義是指對“智性”(intellect)本身的憎恨懷疑和對代表“智性”的知識(shí)分子(intellectuals)的輕鄙以至敵視。中國的政治傳統(tǒng)中一向彌漫著一層反智的氣氛（余英時(shí):《反智論與中國政治傳統(tǒng)》，載《余英時(shí)文集》第2卷）。目前，反智主義也成為最具中國特色的大學(xué)管理模式。這首先突出地體現(xiàn)在用數(shù)量來管理學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，即以在“核心期刊”上發(fā)表論文數(shù)量作為衡量學(xué)術(shù)水平的主要標(biāo)準(zhǔn)。在某些學(xué)科領(lǐng)域（如法學(xué)）“核心期刊”又進(jìn)一步被分為不同檔次?！昂诵钠诳卑l(fā)表論文數(shù)量已成為大學(xué)評定職稱、獎(jiǎng)金收入、提高學(xué)術(shù)地位的最重要基準(zhǔn)。這是典型的反智主義，因?yàn)檫@是對學(xué)術(shù)研究和學(xué)者的蔑視。反智主義在大學(xué)彌漫的結(jié)果，就是學(xué)術(shù)研究成果的質(zhì)量和學(xué)者有無獨(dú)立人格和批判精神早已無人關(guān)注，而抄襲剽竊和弄虛作假通常都會(huì)得到單位的包庇（對學(xué)術(shù)不端行為“零容忍”僅停留在口號(hào)上）。