【編者按】：12月26日為毛澤東誕辰120周年紀念，中國官方和民間對這一頗具爭議的中國開國領袖的評價多有對立。文革、偉人、舊時代、口號、集權等復雜的符號都集于一身，那么毛澤東、毛澤東主義在當下的中國到底意味著什么，為何有人懷念毛澤東而有人完全否定，在這一問題上，每一個在這片土地上生活的人都有發言權。本文作者作為文革時代過來的人，希望打撈這些殘存的記憶碎片，供渴望了解那個歲月的人參考。
重新審視毛澤東及其思想遺產，我們就會發現，官方所宣稱的“毛澤東思想”，其實是一個大雜燴，嚴格而言，是不能稱為思想的。因為凡是稱為思想的，一定要具備兩個條件：原創性以及自成體系。以此衡量毛澤東著作，即可斷定，他只是一個馬克思主義常識的轉述者，算得上“創造”的，就是那些實用化的篡改。即使其最有思辨色彩的《矛盾論》和《實踐論》，也僅僅稱得上艾思奇水準的大眾哲學讀物，經不住嚴格的理性拷問。
被稱為“毛澤東思想”的“三大法寶”又是什么呢？
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