7月11日，季羨林先生歸隱道山，悼念的熱潮從學(xué)術(shù)界蔓延至社會公眾——上至中央及政府的領(lǐng)導(dǎo)，下至如我這樣的平頭百姓，“滿城爭說”季羨林。
其實，大多數(shù)人并不了解季先生的學(xué)術(shù)成就。即以我而言，早年從事過敦煌吐魯番出土文書的學(xué)習(xí)和研究，并在季先生主持成立的中國敦煌吐魯番學(xué)會幫過忙，多次見過他，但我對他的學(xué)術(shù)成就也只限于敦煌吐魯番文書的研究這一點上，其他的到現(xiàn)在也只是略知其研究領(lǐng)域而已。我都如此，無關(guān)乎其學(xué)術(shù)的他人，夫復(fù)何言？
公眾的悼念熱潮是沖著季先生的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”頭銜這三頂桂冠去的。至于這三頂桂冠如何戴在季先生頭上，卻很少有人思索一番。
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