哈耶克生于1899年，逝于1992年，2019年是他誕生120周年。他是幸運(yùn)的。他的幸運(yùn)正好反襯了我們的不幸。假使一個(gè)人可以計(jì)劃自己的死亡，恐怕也沒有比這個(gè)時(shí)間更為恰當(dāng)?shù)牧恕Ｋ谏熬湍慷昧颂K聯(lián)和東歐的劇變，仿佛人類和平共處的世界秩序已經(jīng)近在眼前。還有什么比這更能安慰他的靈魂？但他（也許）沒有料到的是，短短三十年間，形勢(shì)已然大變。不錯(cuò)，他的思想和影響并未消逝，反而歷久彌新。可是世道變了。全球化和自由貿(mào)易似乎并未敉平各個(gè)族群之間的差距和裂痕。怎么不按劇本來呢？我們不免感到疑惑。如果他在我們這個(gè)時(shí)代醒來，他會(huì)怎么說？

哈耶克的老師米塞斯曾說：“我們時(shí)代所有的政治沖突和矛盾最終都是經(jīng)濟(jì)問題。”他指的是20世紀(jì)，甚至可以精確地說，就是哈耶克的世紀(jì)。現(xiàn)在，盛宴已過。政治沖突、宗教問題、種族問題……所有這些不但沒有緩和，反而愈演愈烈。當(dāng)然，理論上說，大可認(rèn)為所有問題最終都是經(jīng)濟(jì)問題（選擇問題）。但在表層問題和深層問題之間畢竟還隔著不小的距離。你不能說，單單市場(chǎng)和自由貿(mào)易（甚至單邊自由貿(mào)易）就是解決一切問題的靈丹妙藥。

筆者自認(rèn)為是米塞斯主義者，也就是接受米塞斯的大部分觀點(diǎn)和方法，從這個(gè)視角來審視哈耶克理論。我得承認(rèn)，以下評(píng)論屬于某種“外部批評(píng)”。同時(shí)我也會(huì)簡單比較一下米塞斯和哈耶克的異同。我的看法對(duì)哈耶克未必公允。因?yàn)槟阃耆梢哉f，提供理論是他的事，接受他的理論是世界的事。不過，既然社會(huì)科學(xué)討論的是人的問題而不是物的問題，那么，一個(gè)徹底而邏輯一貫的社會(huì)學(xué)者，似乎也應(yīng)該稍稍停留一下，以自己的學(xué)說檢驗(yàn)自己的言行得失。